「キリストの王権と十字架の皮肉」ルカ２３：３３～４３
- 2025年11月23日
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説教者：ベンゼデク・スミス牧師
ルカ２３：３３～４３
「どくろ」と呼ばれている場所に来ると、そこで彼らはイエスを十字架につけた。また犯罪人たちを、一人は右に、もう一人は左に十字架につけた。
そのとき、イエスはこう言われた。「父よ、彼らをお赦しください。彼らは、自分が何をしているのかが分かっていないのです。」彼らはイエスの衣を分けるために、くじを引いた。
民衆は立って眺めていた。議員たちもあざ笑って言った。「あれは他人を救った。もし神のキリストで、選ばれた者なら、自分を救ったらよい。」
兵士たちも近くに来て、酸いぶどう酒を差し出し、「おまえがユダヤ人の王なら、自分を救ってみろ」と言ってイエスを嘲った。
「これはユダヤ人の王」と書いた札も、イエスの頭の上に掲げてあった。
十字架にかけられていた犯罪人の一人は、イエスをののしり、「おまえはキリストではないか。自分とおれたちを救え」と言った。
すると、もう一人が彼をたしなめて言った。「おまえは神を恐れないのか。おまえも同じ刑罰を受けているではないか。おれたちは、自分のしたことの報いを受けているのだから当たり前だ。だがこの方は、悪いことを何もしていない。」そして言った。「イエス様。あなたが御国に入られるときには、私を思い出してください。」イエスは彼に言われた。「まことに、あなたに言います。あなたは今日、わたしとともにパラダイスにいます。」
今日、ぼくは白いストールをつけています。これは特別な祝い事の日につけるものです。今日は「王であるキリストの祭日」です。これは教会歴で一年の最後の日曜日になります。来週から新しい一年が始まるので、今日は今年最後の日曜日です。
今日、私たちは、主イエス・キリストがすべての人の王であることを覚えて祝います。主イエス・キリストは私たちのたましいの牧者であり監督者であルことを喜びます。
でも不思議なことに、今日朗読したルカの箇所は十字架の場面でした。それはどういうことなのでしょうか。
イエスの王権について考えるなら、イエスが王としてこの世に生まれてきたこと、イエスの洗礼の時に神様がイエスをメシアであると公に宣言されたこと、復活した日、昇天した日、天に上って父の右に座したとき、そして善と悪をさばいて分けるとき、どれも王に相応しい出来事です。そして今日読んだルカの箇所にざっと簡単に目を通しただけですぐに気づくことは、イエスの王権が中心的なテーマになっているということです。
今日朗読した箇所の少し前ですが、この場面の最初からイエスは王であることに関して馬鹿にされています。
【ルカ２３：１１】ヘロデもまた、自分の兵士たちと一緒にイエスを侮辱したり、からかったりしてから、はでな衣を着せてピラトに送り返した。
つまり今日朗読した箇所の前からずっと、イスラエルの兵士たちもイエスを馬鹿にして、あざけっていました。そして、イエスの頭にいばらの冠を載せて、イエスの手に葦の杖を持たせました。そして、イエスの前にひざまずきました。
私たちが朗読した箇所でもまだこの嘲りが続いていました。
【ルカ２３：３５b】議員たちもあざ笑って言った。「あれは他人を救った。もし神のキリストで、選ばれた者なら、自分を救ったらよい。」
35節から読みます。議員たちは言いました。「あれは、もし、神のキリストで、選ばれたものなら、自分を救ったら良い」
皆さん気付いていると思いますが、「もし神のキリストであるなら」と言っています。キリストというのは油注がれた者、つまり王です。
【ルカ２３：３６～３７】兵士たちも近くに来て、酸いぶどう酒を差し出し、「おまえがユダヤ人の王なら、自分を救ってみろ」と言ってイエスを嘲った。
ここでも「ユダヤ人の王」と言っています。「キリスト」とはニュアンスの違いだけで王のことです。
ローマの兵士たちはユダヤ人が嫌いです。だからまるで自分たちが王の献酌官のようにこの酸いぶどう酒をささげるのです。これもまた馬鹿にしている行為です。
【ルカ２３：３８】「これはユダヤ人の王」と書いた札も、イエスの頭の上に掲げてあった。
これは万が一、だれもここまでの皮肉に気づかない人がいたとしても、イエスの頭の上を見ればをわかるために、三つの言語で書いてありました。
【ルカ２３：３９】十字架にかけられていた犯罪人の一人は、イエスをののしり、「おまえはキリストではないか。自分とおれたちを救え」と言った。
イエスは王であることを馬鹿にしている人たちに囲まれていました。なぜなら、イエスは決してこの世で考える王の姿には見えなかったからです。そしてもちろん彼らが望むような、求めるものを与えてくれるような王でもありませんでした。
だから今の状態のイエスに対して、彼らは何でもできるのです。どんなに痛めつけてもイエスは何も仕返しをしないし、どんなに侮辱してもイエスは自分たちの力に抵抗しない。それで彼らはイエスに対する自分たちの力に酔いしれていました。リーダーたちのイエスに対する本当に強い憎しみを感じます。「さあ、この人を見ろ。自分は王だと思い込んでいて、私たちを愚か者、悪者のように見せやがった。でも世界に見せつけよう。このイエスがどれだけ愚か者なのかを。」
ここでヘロデとピラトの傲慢も感じます。「王という権威を、イエスが同じように使えるわけはない。本物の王に何ができるか見せてやる。」このように思っていました。
周りの人たちはこのようにイエスが王であることをずっと否定して馬鹿にしています。「自分は何者だと思っているの？本当に神のキリストだと思っているの？神に選ばれたと思っているの？」そんな風に感じます。
このあざけりに聞き覚えはありますか。イエスは同じようなあざけりを洗礼を受けた後に荒野で受けました。イエスの洗礼の時に、神様はイエスがご自分の愛する子だと宣言しました。
【マタイ３：１６】イエスはバプテスマを受けて、すぐに水から上られた。すると見よ、天が開け、神の御霊が鳩のようにご自分の上に降って来られるのをご覧になった。そして、見よ、天から声があり、こう告げた。「これはわたしの愛する子。わたしはこれを喜ぶ。」
その直後に、それを試す誘惑が来ました。悪魔は同じようにののしり、あざけりました。
【マタイ４：３b】あなたが神の子なら、これらの石がパンになるように命じなさい。」
悪魔は、あなたが本当に神の子なら自分を苦しみから救ってろ、と言いました。その石をパンに変えてみたりして、神を試して神が自分を救うようにさせてみろ、と言うのです。
この十字架の場面でも、悪魔は神の宣言に挑戦して、神のことばに疑いを投げかけています。本当にあなたはメシアなのか。これでもユダヤ人の王なのか。もしそうなら自分を救うことによって証明しなさい。
じつはここで大きな皮肉が起きています。この地上にいる人たちはイエスを見て、これが王か、と言って笑って馬鹿にしています。しかし、天で神様は彼らを見おろして笑っています。なぜなら、イエスはまことの王だからです。そしてこの世界は間もなくそれを知るからです。
結局、イエスを十字架にかけた人たちは、神の王権、つまり神の王としての性質を全く理解していませんでした。王というもの自体を誤解していたのです。彼らが思う王には自分を救う力があって、自分を救うことを選ぶ者でした。言い換えると、自分の羊を養う王ではなくて、羊を喰らう羊飼いだったのです。エゼキエルの34章に出てきますし、似たような話もエレミヤの23章にあります。
【エゼキエル３４：３～４】あなたがたは脂肪を食べ、羊の毛をまとい、肥えた羊を屠るが、羊は養わない。弱った羊を強めず、病気のものを癒さず、傷ついたものを介抱せず、追いやられたものを連れ戻さず、失われたものを捜さず、かえって力ずくで、しかも過酷な仕方で彼らを支配した。
【エレミヤ２３：２b】「あなたがたはわたしの群れを散らし、これを追い散らして顧みなかった。見よ。わたしはあなたがたの悪しき行いを罰するー主のことばー。
でも、今でも変わらないと思います。私たちはどのような王を求めているのでしょうか。敵を潰す王でしょうか。富を吸い上げる王でしょうか。そのような王を求めるのは、私たちがそのような力を求めているからです。
でも、イエス・キリストは全く違う王でした。自分を犠牲にして、他の人を救う王です。人を犠牲にして自分を救うのではなくて、その反対です。
実際に、自分の敵のために、敵が神に許されるために祈る王でした。彼らがイエスに言っていたのは、「あなたがメシアであるならば、それを証明するために十字架から降りて来い」
しかしイエスが十字架から下りなかったのは、メシアだったからです。赦しのための祈りが聞かれるためだったのです。
「父よ、彼らを赦してください」というイエスの祈りが聞かれるために十字架から下りなかったのです。
これは大きな皮肉、大きな笑い事とも言えます。イエスは神の子なのに、ご自分がお造りになった人間によって十字架にかけられたのですから。
【コロサイ１：１５～１６】御子は見えない神のかたちであり、すべての造られたものより先に生まれた方です。なぜなら、天と地にあるすべてのものは、見えるものも見えないものも、王座であれ主権であれ、支配であれ権威であれ、御子にあって造られたからです。万物は御子によって造られ、御子のために造られました。
イエスはこのように、宇宙を造った王様です。そんな王が自分たちの目の前にいるのに、それをあざけって殺してしまいました。彼らはイエスの王権を否定していましたが、その王は彼らにかたちといのちを与えられたお方だったのです。ところが彼らは自分たちにイエスの権威を投げ捨てて、いのちを奪う力があると思っていました。
しかし、天にいる神は侮られるようなお方ではありません。これはすべて預言されていたものです。
【詩篇２：２】なぜ地の王たちは立ち構え 君主たちは相ともに集まるのか。主と主に油注がれた者に対して。
ここに集まっている王たち、ヘロデ王やピラト、大祭司たちみんなが神に油注がれた者に立ち向かっています。
【詩篇２：３】さあ 彼らのかせを打ち砕き 彼らの綱を解き捨てよう。
支配者たちはキリストの王権から逃げることができると思っていました。
【詩篇２：４～６】天に御座に着いておられる方は笑い 主はその者どもを嘲(あざけ)られる。そのとき主は怒りをもって彼らに告げ 激しく怒って 彼らを恐れおののかせる。「わたしが わたしの王を立てたのだ。わたしの聖なる山シオンに。」
本当の笑い事は、イエス・キリストではなくて、イエスに敵対していた者たちでした。今だにそうです。そして彼らに対する神の答えは、イエス・キリストを王として立てることでした。だから、私たちはキリストを恥じることはありません。キリストの十字架はキリストの栄光です。十字架はまさにキリストの戴冠式でした。それはまた私たちにとっての栄光、私たちの救い、福音そのものです。
パウロもこのように言います。
【ローマ１：１６】私は福音を恥としません。福音は、ユダヤ人をはじめギリシア人にも、信じるすべての人に救いをもたらす神の力です。
だから、私たちは十字架を高く掲げます。教会の前にも上にも自分のからだにも身に付けます。これが私たちの救いであり、私たちの誇りだからです。もし私たちが十字架を恥じるなら、キリストに居場所はありません。
これはキリストご自身のことばです。
【ルカ９：２６】だれでも、わたしとわたしのことばを恥じるなら、人の子もまた、自分と父と聖なる御使いの栄光を帯びてやってくるとき、その人を恥じます。
キリストは王である。これは福音です。そして神ご自身が私たちの良い牧者であります。
エレミヤの預言です。
【エレミヤ２３：３】しかしわたしは、わたしの群れの残りの者を、私が追い散らしたすべての地から集め、元の牧場に帰らせる。彼らは多くの子を生んで増える。わたしは彼らの上に牧者たちを立てて、彼らを牧させる。彼らは二度と恐れることなく、おびえることなく、失われることもないー主のことば。
牧者という時、旧約聖書のダビデように、まずは王様です。だからこのイエスの王権を思う時に牧者の話が出てきます。
イエスは義の王で、平和の王です。その王が、自分を殺した者のために、死の直前に祈りました。自分の最後の一息で、自分の敵を祝福しました。それは十字架の血によって平和をもたらし、天にあるものと地にあるものを御子によって和解させるためでした。
私たちがこのような王を拝むなら、私たちもこの王のように生きて、ことばを使いましょう。私たちは自分の敵を祝福しましょう。そして自分が義と認められることを神に任せましょう。そして祝いましょう。なぜならこの世の中で何が起こったとしても、自分の人生の中で何が起こったとしても、あるいは私たちの教会の中で何が起こったとしても、天においても地においてもイエス・キリストが王であるなら私たちは何も恐れることはありません。私たちはすでに心の中に平安を持って、自分の周りに平和があります。
【詩篇４６：１】神はわれらの避け所 また力。苦しむとき そこにある強き助け。それゆえ われらは恐れない。たとえ地が変わり 山々が揺れ 海のただ中に移るとも。
今日朗読したルカの箇所の最後を読みますと、一人だけ、イエスが王であることを信じる人に出会います。
【ルカ２３：４２】「イエス様。あなたが御国に入られるときには、私を思い出してください。」
これはイエスの隣で十字架にかけられていた犯罪人の言葉です。彼は、「もしあなたが御国に入るのであれば」という言い方はしていません。「あなたが御国に入られるとき」と言っています。しかもこの時はイエスが御国の王になることを一番信じがたい瞬間でした。
【ルカ２３：４３】イエスは彼に言われた。「まことに、あなたに言います。あなたは今日、わたしとともにパラダイスにいます。」
つまり、復活する三日後でもなく、昇天する四十日後でもなく、「今日」なのです。イエスの死こそイエスの戴冠式なのです。
それで隣の犯罪人の祈りというのは「私を思い出してください。」というものでした。つまり、あなたの契約の約束を忘れないでください。そしてそのゆえに私を憐れんでください。」というものだったのです。
【詩篇２５：６～７】主よ 思い起こしてください。あなたのあわれみと恵みを。それらはとこしえからのものです。私の若いころの罪や背きを思い起こさないでください。あなたの恵みによって 私を覚えていてください。主よ あなたのいつくしみのゆえに。
これは私たちが聖餐式を行うことによって、祈っていることです。つまり、聖餐式というのは記念であり、覚える宴会です。その時に私たちはイエスが私たちのために何をなしてくださったかを覚えます。それだけではなくて、「どうかイエス・キリストが私たちのためになしてくださったことを覚えてください。そしてそのゆえに、私たちを憐れんでください」と祈ります。これが聖餐式によって祈ることなのです。
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